然而，所有这些活动都得通过祭师魔巴才能和山鬼神灵沟通。在阿佤人的社会中，魔巴做的就是引导人的灵魂与神灵进行对话的工作。用他们的话讲，没有魔巴的引领，人就无法与神灵沟通，人和神交流不了，就会导致各种灾难，而这种交流又必须通过一种通天神器——木鼓才能够实现。所以以前的佤族寨子都要建木鼓房，都要安放木鼓。
在这些祭祀活动中要数“剽牛”最为野性、刺激。“剽牛”是阿佤人传统宗教活动不可缺少的部分，也是他们宗教图腾的一种形式。牛在阿佤人看来是吉祥物，祭牛头是对神灵的崇拜和敬畏，是阿佤人祈求平安吉祥的一种方式，它既庄严又神秘。剽牛仪式所用的水牛都是经过挑选的强壮黑公牛，而且要角越大越好，它既是供奉神灵的祭品，也是财富地位的象征。
在剽牛之前，低沉的牛角号响起，人们敲起大木鼓，众男子将牛牵到牛桩下用绳子拴好，由头人把酒浇于标枪上，剽牛手在魔巴的带领下，接受标枪和敬酒。敬酒喝完后返回剽牛场，再由魔巴进行祈祷，向人群抛洒新米，念上咒语祈求神灵保佑，同时在牛的心脏位置做好标记。
剽牛手环绕牛身一圈，抚摸一下牛头，之后对准牛胸上的标记，用标枪猛刺牛的心脏。在“猛！猛！猛！”的呼声中，魔巴上前确认牛已经死亡，指挥大家把牛头砍下，并向头人汇报。
头人检阅完牛头后向剽牛手表示祝贺，魔巴此时要把牛血涂抹在剽牛手身上，让带有神秘色彩的牛血为他带来吉祥。最后大家一起围拢，分割牛肉。分解下来的牛肉按人头分到各家各户，并且凡是参加活动的人都有一份。而那个被砍下来的牛头则被高高地挂在牛头桩上，成为了祭品。
作者：刘庆明 文/图
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